À une époque de progrès scientifique sans précédent, l'humanité ne parvient toujours pas à empêcher un jeune sur cinq, dans la bande de Gaza, d'envisager le suicide.
Si cela ne vous alarme pas, alors peut-être que ces faits le feront : 96 % de la population de Gaza vit avec le sentiment constant que la mort est imminente. Un million d'enfants souffrent de troubles psychologiques, en particulier au lendemain du génocide en cours. 38 % des adultes vivent avec la dépression, tandis que 61 % de la population souffre de troubles de stress post-traumatique. Beaucoup continuent d'endurer les effets à long terme d'un stress post-traumatique complexe.
Ce ne sont pas de simples statistiques. C'est la carte psychologique d'une société qui a été forcée de vivre sous le siège, la guerre, et l'attente constante de la mort.
Le monde a abandonné le peuple de Gaza.
Il n'a pas réussi à protéger son bien-être mental lors d'un génocide qui se poursuit encore aujourd'hui. Cette catastrophe permanente s'est perpétuée avec le soutien - ou, tout au moins, l'acquiescement - de la plupart des gouvernements occidentaux, ainsi que de plusieurs gouvernements arabes qui ont choisi de se soumettre aux dictats de l'impérialisme mondial.
Cet échec ne concerne pas que Gaza. C'est un échec moral et humanitaire en face de l'humanité elle-même.
Si nous devons un jour parler honnêtement de paix, alors la paix doit commencer à l'intérieur de l'être humain.
Mais le peuple de Gaza s'est vu refuser même cette forme la plus fondamentale de paix. Je ne fais pas seulement référence au génocide qui se déroule sous les yeux du monde aujourd'hui. Je parle aussi des années qui l'ont précédé - des années de blocus, imposé par Israël à la bande de Gaza depuis 2007.
Cette réalité a créé en nous un siège psychologique qui coexiste avec le siège physique. Elle a produit un état permanent de peur et d'insécurité, laissant de profondes cicatrices psychologiques qui continuent de se manifester par des taux croissants de traumatismes, d'anxiété, de dépression et d'autres troubles mentaux.
Ces conditions ne sont pas le produit d'une pathologie individuelle. Elles sont une réaction naturelle devant une réalité politique insupportable imposée par l'occupation sioniste.
On ne peut s'attendre à ce qu'une personne reste psychologiquement stable en vivant chaque jour sous une constante menace de mort - qu'il s'agisse de sa propre mort ou de celle des personnes qu'elle aime.
Pour cette raison, la solution ne peut se limiter à la psychothérapie individuelle. De telles approches ont été largement développées pour traiter des troubles qui apparaissent dans des sociétés relativement stables. Les blessures de Gaza sont d'une autre nature. Avant que les gens n'aient besoin de thérapie, ils ont besoin que la réalité politique qui produit cette souffrance quotidienne change.
Nous avons besoin d'une réalité dans laquelle l'apport calorique quotidien de chaque personne n'est pas calculé et contrôlé, comme l'ont révélé des documents publiés par Haaretz en 2012.
Nous avons besoin d'une réalité dans laquelle la famine, le siège et la punition collective ne soient plus utilisés comme instruments de domination contre tout un peuple.
Je ne souhaite pas qualifier ces pratiques de fascisme ou de nazisme car, à mon sens, le terme le plus précis est sionisme.
Pour moi, le sionisme n'est pas seulement une idéologie coloniale. C'est un projet politique qui s'est appuyé sur une tragédie historique pour en justifier une autre.
L'Holocauste a été l'un des plus grands crimes de l'histoire et mérite une condamnation sans équivoque. Mais la condamnation de ce crime ne pourra jamais accorder à aucun État ou mouvement politique le droit de commettre de nouveaux crimes contre un autre peuple.
Mon peuple et moi ne devrions pas être amenés à payer le prix de ce crime.
De la famine et de la punition collective au contrôle des approvisionnements alimentaires, et finalement à une guerre génocidaire menée sous les yeux du monde entier, les Palestiniens de Gaza vivent dans une réalité où leur humanité est violée chaque jour - comme si leur vie valait moins que celle des autres.
La tragédie s'accentue lorsque le mouvement sioniste invoque les persécutions historiques du peuple juif pour justifier les politiques infligées aujourd'hui aux Palestiniens, alors que le peuple de Gaza est laissé seul face à la mort, à la faim et au déplacement, tandis qu'une grande partie du monde reste silencieuse ou détourne délibérément le regard.
Sur le plan personnel, j'appelle le monde à permettre que mes médicaments - et les médicaments de tous ceux qui, à Gaza, dépendent d'un traitement psychiatrique - entrent dans la bande de Gaza.
Depuis le début du génocide, Israël bloque l'entrée des médicaments psychiatriques à Gaza dans le cadre d'une politique systématique qui aggrave l'effondrement psychologique d'une société entière, et pas seulement de personnes isolées.
Cette privation n'affecte pas seulement les personnes vivant avec des troubles mentaux, bien que leur nombre ne cesse de croître. Elle affecte également les personnes atteintes de maladies chroniques, les personnes âgées et les patients atteints de cancer, qui se voient refuser leurs médicaments, les examens diagnostiques essentiels et même les services de santé les plus élémentaires - des soins qui devraient être un droit humain fondamental partout dans le monde.
Ceci n'est pas un appel à la charité, ni de la mendicité. C'est la revendication d'un droit garanti par le droit international et humanitaire.
Si mon droit au traitement médical est considéré comme secondaire - ou même négociable - comment puis-je ressentir que mon humanité est reconnue ?
Je suis un être humain de Gaza. Que je sois civil ou combattant, jeune homme ou jeune femme, enfant ou personne âgée, mon humanité - et l'humanité de chaque Palestinien - n'est ni conditionnelle ni négociable. Elle ne peut être diminuée en raison de notre identité ou de notre lieu de résidence.
Nous refusons d'être dépouillés de notre humanité, comme les puissances coloniales l'ont fait tout au long de l'histoire et comme le mouvement sioniste et l'État d'Israël continuent de le faire au peuple palestinien aujourd'hui.
Comme chaque personne à Gaza, je mérite la vie, la dignité et la liberté, même si le monde refuse de les reconnaître.
Le fait que je sois contraint de rappeler au monde ma propre humanité est une preuve en soi de son échec moral, son incapacité à reconnaître la tragédie de Gaza telle qu'elle est : d'abord et avant tout une tragédie humaine, ensuite un cas politique.
J'écris cette lettre alors que j'attends mon rendez-vous dans une clinique psychiatrique publique. Mon numéro est le 92, bien que j'aie pris mon ticket à sept heures du matin.
Quel genre de monde me force à prouver que je suis humain ?
Quel genre de monde m'oblige à me battre pour mon droit à un traitement médical tout en permettant à un État colonial et raciste de dépouiller les Palestiniens de leurs droits fondamentaux, en invoquant une histoire de victimisation qui ne peut justifier son propre projet colonial ?
En fin de compte, je ne peux que dire que le monde a été confronté à une épreuve d’ humanité - et qu'il a échoué.
Cet échec ne réside pas seulement dans la participation directe au meurtre d'êtres humains, mais aussi dans le silence, l'inaction et l'indifférence pendant que des gens sont tués sous les yeux du monde entier.
J'ai écrit cette lettre les larmes aux yeux.
Chaque larme qui tombait était un autre témoignage de l'échec du monde à préserver sa propre humanité.
Bahaa Shahera Raouf
Un être humain de la bande de Gaza – Palestine
À un monde que j'espère encore voir reconnaître mon humanité.
(Traduction vers le grec par Nawzat Hadid)
(Originally published in PRIN newspaper - [prin.gr] Ici
